امروز: پنجشنبه 22 آذر 1397
دسته بندی محصولات
بخش همکاران
بلوک کد اختصاصی

دانلود تحقیق تاثیر فلسفه یونانی‌ در اسلام

دانلود تحقیق تاثیر فلسفه یونانی‌ در اسلام دسته: معارف اسلامی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 34 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 14

موضوع‌ انتقال‌ به‌ شمار كثیری‌ از حوزه‌های‌ مختلف‌ علمی‌ و دانشگاهی‌ مربوط‌ است‌ فلسفه‌، تاریخ‌ فلسفه‌، تاریخ‌ علم‌، ادبیات‌ باستانی‌ (یونانی‌)، تاریخ‌ كلیسای‌ مسیحی‌، هم‌ غربی‌ و هم‌ شرقی‌، مطالعات‌ ایرانی‌ و سریانی‌ و عربی‌ و این‌ فهرست‌ می‌تواند ادامه‌ یابد

قیمت فایل فقط 8,800 تومان

خرید

دو نیرویی‌ كه‌ فكر یونانی‌ را به‌ شرق‌ كشاند مسئله‌ انتقال‌ فلسفه‌ و علم‌ یونانی‌ به‌ جهان‌ اسلامی‌ عرصه‌ی‌ بسیار گسترده‌ و عظیمی‌ را در بر می‌گیرد: آخرین‌ سده‌های‌ عالَم‌ هلنیستی‌، امپراطوری‌ ساسانی‌ و كلیسای‌ مسیحی‌ ویژه‌ آن‌، و دوره‌ی‌ اسلامی‌. برای‌ فهم‌ مسئله‌ی‌ انتقال‌، نمی‌توانیم‌ از مراجعه‌ به‌ این‌ دو فرهنگ‌ نخستین‌ كه‌ ستون‌ فقرات‌ و جولان‌گاه‌ این‌ ظهور و توسعه‌ی‌ تاریخی‌ را تشكیل‌ می‌دهند اجتناب‌ كنیم‌. ما با نیروهای‌ بنیادینی‌ سروكار خواهیم‌ داشت‌ كه‌ دگرگونیها و تحوّلات‌ را در هر دوره‌ به‌ بار آورده‌ و راه‌ را برای‌ انتقال‌ عملی‌ گشوده‌اند. 
موضوع‌ انتقال‌ به‌ شمار كثیری‌ از حوزه‌های‌ مختلف‌ علمی‌ و دانشگاهی‌ مربوط‌ است‌: فلسفه‌، تاریخ‌ فلسفه‌، تاریخ‌ علم‌، ادبیات‌ باستانی‌ (یونانی‌)، تاریخ‌ كلیسای‌ مسیحی‌، هم‌ غربی‌ و هم‌ شرقی‌، مطالعات‌ ایرانی‌ و سریانی‌ و عربی‌ - و این‌ فهرست‌ می‌تواند ادامه‌ یابد. فرهنگ‌ سنّتی‌ كه‌ ما یونانی‌ مآبیِ متأخر می‌نامیم‌ تركیبی‌ از عناصر بسیار، به‌ ویژه‌ عناصر متناقض‌، بود و برای‌ آنكه‌ انتقال‌ آن‌ را بفهمیم‌ در آغاز باید آن‌ را بشناسیم‌. درك‌ و فهم‌ چنین‌ دوره‌ی‌ پیچیده‌ای‌ مستلزم‌ همكاری‌ و تشریك‌ مساعی‌ انواع‌ و اصناف‌ متخصّصان‌ نظیر دانشمندان‌ ادبیات‌ باستان‌ (یونانی‌)، دانشمندان‌ ادبیات‌ عربی‌، مورّخان‌ كلیسایی‌ و محقّقان‌ و پژوهشگران‌ آیین‌ گنوستیك‌ (مذهب‌ غنوصی‌ یا عرفان‌گرایی‌) و جز اینهاست‌. این‌ امر تكلیفی‌ است‌ كه‌ تنها از طریق‌ كار مشترك‌ می‌توان‌ به‌ عهده‌ گرفت‌. 

فضلا و محقّقان‌ از حوزه‌های‌ مختلف‌ به‌ هر یك‌ از دیگر پژوهشهای‌ علمی‌ بذل‌ توجه‌ كرده‌اند. مقاله‌ی‌ ام‌.تاردیو (M. Tardieu) (1986) ، مورّخ‌ آیین‌ گنوستیك‌، توسط‌ آی‌.هادُت‌ (I. Hadot) (303-275:1990) ، دانشمند ادبیات‌ باستانی‌، به‌ تفصیل‌ ادامه‌ یافت‌. پس‌ از یك‌ قرن‌ و نیم‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ و بررسی‌ در قلمروهای‌ گوناگون‌، بسیاری‌ از موضوعات‌ مبهم‌ به‌ علّت‌ كمیابی‌ منابع‌ هنوز در تاریكی‌ است‌؛ مثلاً ما هنوز درباره‌ی‌ اینكه‌ آخرین‌ فلاسفه‌ی‌ نوافلاطونی‌ آتنی‌، كه‌ بعد از فرمانِ 529 میلادی‌ ژوستی‌نین‌ (Justinian) (كه‌ به‌ سبب‌ آن‌ آكادمی‌ آتن‌ بسته‌ و دارایی‌ آن‌ توقیف‌ و مصادره‌ شد)، در كجاها می‌زیستند اختلاف‌ نظر داریم‌. تصور اینكه‌ فلاسفه‌ در چنان‌ وضع‌ و حالی‌ چگونه‌ می‌توانستند كار كنند، دشوار است‌.

فكر علمی‌ و فلسفی‌ یونانی‌ به‌ سوی‌ شرق‌ كشانده‌ شد، و نظریه‌ی‌ انتقال‌ آن‌ از اسكندریه‌ به‌ بغداد كه‌ نویسندگان‌ اسلامیِ سده‌های‌ میانه‌ بدان‌ معتقد بودند كاملاً موجّه‌ است‌. اما نظریه‌ی‌ آنان‌ را به‌ طور كلّی‌ می‌توان‌ پذیرفت‌ و نه‌ در جزئیات‌، زیرا شمار بسیاری‌ از اظهارات‌ آنان‌ مبتنی‌ بر مسموعاتی‌ بود كه‌ به‌ شكل‌ نقل‌ و روایت‌ شفاهی‌ از نسطوریان‌ و یعقوبیان‌ به‌ ایشان‌ منتقل‌ شده‌ بود. خبر و روایت‌ شفاهی‌ معمولاً دارای‌ نظم‌ و ترتیب‌ تاریخی‌ نیست‌ و همین‌ امر كه‌ آگاهیها به‌ روشی‌ غیر از نظم‌ و ترتیب‌ تاریخی‌ مبادله‌ شده‌ است‌ دالّ بر وجود سنّتی‌ شفاهی‌ است‌ كه‌ ای‌.جی‌.برون‌ (E.G.Browne) (14:1921) به‌ آن‌ به‌ عنوان‌ « سنّتی‌ زنده‌ » اشاره‌ می‌كند. به‌ نظر من‌ حركت‌ فكر یونانی‌ به‌ سوی‌ شرق‌ مبتنی‌ بر دو نیروی‌ اساسی‌ است‌: مسیحی‌ شدن‌ امپراطوری‌ روم‌ ، و جهانی‌شدن‌ امپراطوری‌ ساسانی‌ .

مسیحی‌شدن‌ امپراطوری‌ روم‌

پرسشی‌ كه‌ می‌توان‌ مطرح‌ كرد این‌ است‌: منظور ما از مسیحی‌شدن‌ امپراطوری‌ روم‌ چیست‌؟ عالَم‌ یونانی‌ مآب‌ باگام‌ و آهنگی‌ بسیار آهسته‌ مسیحی‌ شده‌ بود، و این‌ رویداد بیش‌ از دویست‌ سال‌ طول‌ كشید. امپراطور كنستانتین‌ در 313 رسماً آزادی‌ در مذهب‌ را به‌ دین‌ مسیحی‌ عطا كرد و در 325  نخستین‌ شورای‌ عمومی‌ را در شهر نیقیه‌ (1) فرا خواند. این‌ امر به‌ منظور فراهم‌ ساختنِ انضباط‌ در عقیده‌ و آموزه‌ی‌ مسیحیِ مورد نزاع‌ و گفتگو بود؛ آن‌ در واقع‌ نخستین‌ كوشش‌ برای‌ شرعی‌ كردن‌ و مقدّس‌ شمردن‌ كلیسای‌ مسیحی‌ بود، و بسیاری‌ شوراهای‌ دیگر برای‌ یكی‌ ساختنِ و آموزه‌ی‌ یكسان‌ و متحدالشكل‌ از آن‌ پیروی‌ كردند. فشار و مضیقه‌ همیشه‌ از سوی‌ دولت‌ وارد می‌شد. به‌ هر حال‌، مسیحیّت‌ تا ربع‌ آخرِ قرن‌ چهارم‌ یعنی‌ تا پیش‌ از فرمان‌ امپراتورگراتیان‌ ، به‌ عنوان‌ یك‌ دین‌ دولتی‌ اعلام‌ نشده‌ بود. انتقال‌ فرهنگ‌ شرك‌ (اعتقاد به‌ ارباب‌ انواع‌ و تعدّد خدایان‌) به‌ فرهنگ‌ مسیحی‌ در قرن‌ ششم‌ ادامه‌ داشت‌ و با فرمان‌ ژوستی‌ نین‌ در 529 كمابیش‌ پایان‌ پذیرفت‌.
این‌ دگرگونی‌، هر چند تدریجی‌، تغییری‌ كیفی‌ بود، تحوّلی‌ كه‌ می‌خواهم‌ آن‌ را «تحوّل‌ معرفتی‌» به‌ معنای‌ تغییری‌ كه‌ در شعور و آگاهی‌ عمومی‌ رخ‌ می‌نماید بنامم‌، و در قلب‌ جهان‌بینی‌ غربی‌ راه‌ یافت‌. این‌ دگرگونیِ بنیادی‌ تفسیر طولی‌ و تاریخیِ زمان‌ را پدید آورد و جانشین‌ نظریه‌ی‌ دوره‌ای‌ كه‌ در مدت‌ دوران‌ یونانی‌ مستولی‌ و حكمفرما بود گردید. و نمی‌توانم‌ این‌ مطلب‌ را در اینجا كاملاً شرح‌ و توضیح‌ دهم‌ لیكن‌ می‌توانم‌ خاطرنشان‌ كنم‌ كه‌ فیلوپونوس‌ در طبیعیات‌ یا علم‌ فیزیك‌ خود (456، 17 به‌ بعد) نظریه‌ی‌ دوره‌ای‌ را ردّ می‌كند و نظریه‌ی‌ طولیِ زمان‌ را می‌پذیرد. این‌ دگرگونی‌ را مورّخان‌ افكار، كه‌ بر «تحوّل‌ معرفتی‌» كه‌ در قرن‌ هفدهم‌ با ظهور علم‌ جدید رخ‌ نموده‌ است‌ تأكید می‌ورزند، دست‌ كم‌ گرفته‌ و ناچیز شمرده‌اند. آنچه‌ عملاً در دگرگونی‌ از عالَم‌ یونانی‌ به‌ عالَم‌ مسیحی‌ رخ‌ داده‌ بود این‌ بود كه‌ همه‌ی‌ تفسیرهای‌ مشكوك‌ الاصل‌ از متون‌، ممنوع‌ تحریم‌شده‌ بودند، و این‌ نهی‌ و تحریم‌ محدود به‌ كتابهای‌ مقدّس‌ نبود؛ همچنین‌ به‌ متون‌ گنوستیك‌ (عرفان‌گرایی‌) نیز گسترش‌ یافت‌؛ و شارحان‌ نوافلاطونیِ محاورات‌ افلاطون‌ از این‌ منع‌ و تحریم‌ گریزی‌ نداشتند. این‌ در واقع‌ تحریمی‌ درباره‌ی‌ رموز و اساطیر به‌ جای‌ قبول‌ عقاید رسمی‌ بود. این‌ وضع‌ و حال‌ امور، سرانجام‌ به‌ جدایی‌ بین‌ تخیّل‌ خلاّق‌ و فكر عقلانی‌ای‌ كه‌ توسط‌ نوافلاطونیان‌ بسط‌ یافته‌ بود منجر شد، كه‌ منظور من‌ از تحوّل‌ معرفتی‌ همین‌ است‌. امپراطورانی‌ كه‌ آرزوی‌ برقراری‌ قانون‌ و نظم‌ داشتند چه‌ كاری‌ غیر از حمله‌ به‌ بی‌نظمی‌ می‌توانستند بكنند؟ بی‌نظمی‌، كه‌ ظهور مسیحیت‌ پدید آمده‌ بود، برای‌ اقتدار دولت‌ پذیرفتنی‌ نبود.

فایل ورد 14 ص

قیمت فایل فقط 8,800 تومان

خرید

برچسب ها : دانلود تحقیق تاثیر فلسفه یونانی‌ در اسلام , تاثیر فلسفه یونانی‌ در اسلام , یونان و اسلام , تمدن یونان , اسلام و تمدن

نظرات کاربران در مورد این کالا
تا کنون هیچ نظری درباره این کالا ثبت نگردیده است.
ارسال نظر